هل تعرف النشرة الإخبارية ؟ أنها سوف تبقي لكم أطلع على ما ننشريرجى التسجيل, و سوف تحصل عليه كل شهر. لديها شهادة جامعية ، يعمل براتب جيد مدير تملك السيارة: كينزو (تم تغيير جميع الأسماء) البالغ من العمر عاما مغربي و فخور حياتها المهنية و الاستقلال المالي. على الرغم من أنها يمكن أن يكون اشترى لها شقة خاصة بها منذ فترة طويلة, انها لا تزال تعيش مع والديها."يمكنني الحصول على ببراعة مع أمي و أبي,"وتشرح."لا أرى أي سبب الخروج حتى أتزوج."كينزو في الآونة الأخيرة أصبحت تعمل. هي و خطيبها اجتمع في الحلقة أصبح أقرب الدردشة على."تحدثنا كثيرا ثم نقوم بالنقر خارج"امرأة شابة يقول مع ابتسامة. كينزو أوفت لها حلم الحب الرومانسي المباراة ولكن الاتفاقيات لا تزال المسألة. وقالت انها لا يمكن أن يتزوج غير المسلمة في ظل القانون المغربي لا يوجد نظام الزواج المدني. إلى الحصول على المشاركة ، كينزو حاجة لها موافقة الوالدين. أسر لوحظ التقليدية مقدمة الطقوس: كانت هناك زيارات متبادلة من قبل الأمهات والعمات وغير ظاهر الشيكات على المحتملين في القانون سمعة. مهما كينزو يعتقد الآباء ابنتهما على الزواج من أجل الحب ، فإنها لم ترغب في التأكد من أن المرشح قد حق الخلفية التعليمية ، التوقعات المالية و حسن الخلق.
موافقة والديها ، وخاصة والدها تعني الكثير كينزو.
بفضل إصلاح قانون الأسرة في عام المغربي يسمح للمرأة أن تتزوج دون موافقة خطية من آبائهم أو الأوصياء الذكور الأخرى."أنا أوافق على هذا القانون لأنه بعد كل شيء, أنا امرأة ناضجة و يمكن الوقوف على نفسي. ولكن أنا لا يمكن أن يتصور الزواج من شخص والدي اعترض"كينزو يقول. كينزو موقف هو مزيج منعش من الحديث والآراء التقليدية والقيم. فإنه يتناقض مع العديد من المفاهيم النمطية في الغرب (ش فاي). دور المرأة والطريقة العلاقات بين الجنسين نظمت تم صب الغرب والمنطقة العربية تصورات بعضها البعض منذ القرن. العرب وضعت شعور التفوق الأخلاقي من ما اعتبروه فساد المرأة الغربية ، الذين الرغبة في التحرر يقوض القيم الأسرية. الأوروبيين بدوره يشعر متفوقة جدا. فهي عرضة تعلن المنطقة العربية بأكملها إلى الوراء و تستحوذ حول ارتداء الحجاب وقمع المرأة المسلمة. كل التصورات اجتماعيا ، وقد تم تشكيل التصورات الجماعية لفترة طويلة. نظرة الغرب إلى المجتمعات في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا حاليا تميزت تقارير وسائل الاعلام عن العنف الجنسي ضد المرأة التي ارتكبتها الميليشيا الإرهابية"داعش"قبل الزواج القسري (انظر الإطار). وفقا لليونيسيف ، فإن عدد النساء المتزوجات دون سن الثامنة عشرة قد ذهب بالفعل بين اللاجئين السوريين في الأردن. حصة الآن ثلاثين ، في حين كان فقط ثلاثة عشر في سوريا قبل الحرب. هذا الاتجاه هو نتيجة الصراع والنزوح. الأسر يعتقدون بناتهم أكثر أمانا مع أزواجهن. الشبكات الاجتماعية التقليدية وآليات الرقابة لا تعمل في مخيمات اللاجئين الحالة من الناس على المدى هي في الغالب غير مستقر.
لحماية شرف ابنة العائلة الفتيات يتزوجن بسرعة بمجرد وصولها إلى سن البلوغ.
يستحق التركيز في سن المراهقة معدلات الزواج بين اللاجئين السوريين ليست نموذجية من البلدان العربية ، على الرغم من وسائل الإعلام الغربية التركيز على هذه الأرقام.
النمطية وجهات النظر ، وعلاوة على ذلك ، عززت من خلال إثارة قضايا مثل أمينة الابناء ، البالغ من العمر عاما المغربي ضحية الاغتصاب الذي انتحر بعد أن قررت المحكمة أنها ينبغي أن الزواج من الرجل الذي اغتصبها.
الحالات الفردية مثل هذا الوقود التحيز أن زواج الأطفال هو القاعدة في المنطقة العربية و كل العرب الرجال يعاملون زوجاتهم كما أسرى أو عبيد. هذا التصور هو مبالغ فيها للغاية صحيح أن العقلية الأبوية والتشريعات التمييزية تحد من الحرية والخيارات النساء والفتيات في كل بلد عربي تقريبا - باستثناء تونس.
الصارم المحافظ علماء المسلمين يؤكدون أن المرأة والرجل تصبح البالغين عندما تصل إلى مرحلة النضج الجنسي بالمعنى المادي (الحيض أو القذف) وهكذا أيضا النضج العقلي للزواج. هذا القول الذي يوفر اللاهوتية والعقائدية مبرر الفتيات في سن التاسعة على الزواج في السودان, السعودية و اليمن ثلاثة المحافظة وخاصة البلدان. في بلدان أخرى مثل المغرب وتونس والأردن ، على سبيل المثال ، الحد الأدنى لسن الزواج قد أثيرت في خط مع الاتفاقيات الدولية. ومع ذلك ، المحاكم منح استثناءات ، حتى في بعض الأحيان الفتيات في الرابعة عشر أو خمسة عشر هل الزواج ، وخاصة في المناطق الريفية أو في المناطق الفقيرة و الفتنة المناطق التي مزقتها. وفقا لدراسة من قبل مكتب المراجع السكانية التي نشرت في عام ، أحد في سبعة من الفتيات في جميع أنحاء العالم العربي هو تزوج قبل أن يصل إلى سن سنة. في المغرب نفس وجدت الدراسة أن ثلاثة عشر من كل النساء المتزوجات القصر ، بينما في الأردن الرقم ثمانية في المئة.
في معظم البلدان العربية ، ما زالت المرأة لا تملك حق التوقيع الخاصة بهم عقد الزواج أنها في حاجة إلى موافقة والدها أو ولي أمرها (وائل ، محرم).
وتشمل الاستثناءات تونس والمغرب والجزائر. آخر القسرية الظاهرة هو ابن عم الزواج مع الأسر تقرر أن الأقارب من الدرجة الأولى سوف يتزوج واحدة أخرى. هذا أمر شائع جدا في عدد دول الخليج وكذلك في لبنان و الأردن و فلسطين و المغرب و يصيب الرجال والنساء على حد سواء. وبصفة عامة ، ومع ذلك ، فإن التقليد من ابن العم الزواج في الانخفاض. اليوم هو إلى حد كبير تقتصر على المناطق الريفية ومناطق الصراع. في المغرب حوالي خمسة عشر من جميع الزيجات ابن العم الزواج في الأردن الرقم ويعتقد أن حوالي عشرين. القانونية القيود الاجتماعية والثقافية وهكذا تستمر بمناسبة الزواج في المجتمعات العربية. في نفس الوقت, إلا أن هناك دلائل على أن الأعراف الاجتماعية العقليات و الممارسات الزوجية تمر تغيير جذري في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وتشمل أسباب الهجرة من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية ، التحضر السريع ، وتحسين فرص الحصول على التعليم للفتيات و تغيير المواقف في الزواج والحياة الأسرية. بسبب الأزمات الاقتصادية والتغيير ، علاوة على ذلك, العديد من الشباب لم يعد من أداء دورها التقليدي مزود الأسرة. في نفس الوقت العديد من الشابات المتعلمات لم تعد على استعداد على الرضوخ لإملاءات التقليدية دور كبير الأسرة. بدلا من, أنها تريد الزواج رومانسية و عائلة صغيرة مع اثنين إلى ثلاثة أطفال ، وفق النموذج الغربي. متوسط العمر الذي تتزوج المرأة قد ارتفع إلى سبعة وعشرين في المغرب وخمسة وعشرين في الأردن - يتم تعيين إلى مزيد من الارتفاع. خاض عاما مهندس من الأردن مؤخرا وجدت لها شريك الحلم. على عكس كينزو في المغرب ، لم يعتبر ذلك خيارا ، حتى من الناحية النظرية ، أن يبقى واحد. والسبب هو أن في الأردن امرأة لا تتزوج لا يزال طفلا في كل حياتها:"عازمة"(بالعربية: ابنة). انها فقط يصبح عضوا في عالم الكبار عندما تتزوج. خاض كان لا يزال في المدرسة عند الزواج الأول المرشح ظهر على والديها عتبة."والدي ينتمي إلى أسرة متميزة قبيلة"، كما يوضح في اللغة الإنجليزية بطلاقة."في الأردن ، العريس - أو الخاطب - الأسرة يرسل وسيط لتقديم الاقتراح إلى والدة العروس."إن عائلة العروس يعتبر مرشح مناسب ، زيارات متبادلة يتم ترتيب أسر إلى الحصول على معرفة بعضنا البعض بشكل أفضل. أنها تأخذ شكل مجموعة من الطقوس ثم, إذا كان الجميع سعيد عن المباراة الذكر رؤساء اثنين الأسر العقد."في الديمقراطية في الأسرة مثل الألغام ، ابنة طلب في وقت مبكر ،"خاض يضيف."لقد أوضحت أنني أريد أن أنهي دراستي قبل أن تزوجت.
عندما رامي طلب يدي, عرفت على الفور أنه كان أحد"ولكن هذا لا يعني أن تخلت عن السيطرة:"لقد كان مكتوب في عقد الزواج أن أكون قادرا على الاستمرار في العمل بعد الزواج و إنجاب الأطفال.
وذكرت أيضا أن كنا نعيش في شقة وليس في نفس المنزل مع والدي في القانون."زوجها في المستقبل قبلت هذه الشروط. وخاض لا ترفض الزواج المرتب من جهة. وقالت انها لا تعتقد أن الزواج من أجل الحب يجعل دائما من أجل أسرة سعيدة."لدي أصدقاء الذين كانوا متزوجين كما أبناء عمومة و سعداء في حياتهم. الشيء المهم هو أن لا أحد يجب أن يجبر."-الفقي: الجنس والقلعة: الحياة الحميمة في عالم عربي متغير. نيويورك: آلهة.
